לומדים תנ"ך
העתקה:
דברים ו' 15-4: "קריאת שְׁמַע"
העתקה:
הפרשייה הראשונה של "קריאת שְׁמַע" פסוקים 9-4:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד. ה וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ וּבְכָל-מְאֹדֶךָ. ו וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל-לְבָבֶךָ. ז וְשִׁנַּנְתָּם (=לשנן) לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. ח וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל-יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ. וּכְתַבְתָּם עַל-מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ.
משימה:
פסוק 4: הצהרה- הקריאה "שמע ישראל"- היא פנייה לעם כולו ולאחריה יש הכרזה: "ה' אלוהינו- ה' אחד".
1) מה משמעות הצהרה זו?
2) בצירוף המילים "שמע ישראל" ישנו קושי לשוני – כתבו מהו.
העתקה:
אומנם הצהרת האמונה חלה על כל העם, אולם הקריאה נאמרת בלשון יחיד- "שמע" כדי להראות שכל אחד ואחד חייב להאמין באל אחד וחייב גם להרגיש חלק מהעם.
העתקה:
אות רבתי/ אות גדולה- אות גדולה במיוחד שמשולבת במספר מקומות בתנ"ך . למשל בהתחלה ובסוף של פרקים מסוימים. כמו האות ב' בספר בראשית. "בראשית ברא אלוהים..."
משימה:
3) בפסוק 4 יש שימוש באותיות גדולות - מהן? _________________
לפי אחת הפרשנויות, העורך המקראי בחר להדגיש את האות ד' כדי שחלילה המעתיקים או הקוראים לא יתבלבלו ויחשבו כי מדובר באות ר' (אז מתקבלת משמעות הפוכה, כאילו יש אלוהים נוספים מלבד ה'). כמו כן הודגשה האות ע' וכך נוצרו שתי משמעויות חשובות: ה' הוא אל שיתקיים לעד, נצח. ובנוסף ההצהרה של קריאת שמע מהווה עדות לאמונה באל אחד.
העתקה+משימה:
הפסוקים של קריאת שמע מכילים ארבעה חוקים:
פסוק 5 חוק 1: " וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ וּבְכָל-מְאֹדֶךָ"
4) על פי פסוק זה מהי הדרישה של החוק?
______________________________________________________________
שימו כי הצהרת האהבה מנוסחת ככלל ופרט, יש לאהוב את ה' ולאחר מכן יש פירוט.
משימה:
קראו את פירושו של רש"י[1] וציינו מה פירוש בכל נפשך? ומה פירוש בכל מאודך?
"... ובכל נפשך - אפילו הוא נוטל את נפשך. ובכל מאדך - בכל ממונך, יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר ובכל מאדך."
לפי רש"י, בכל נפשך = _____________________________________________________
בכל מאודך= _____________________________________________________
[1] רש"י= ר' שלמה יצחקי, חי בצרפת בין השנים 1105-1040, נחשב לגדול מפרשי התנ"ך.
משימה:
חוק 2:
5) מאיזה פסוק אנו לומדים שחובה להעביר את אהבת האל גם לדורות הבאים? פסוק:__________________________________________________________
6) כיצד מדגישים שיש לעסוק בדברים הללו בכל רגע נתון? ______________________________________________________________
קריאה:
הידעת?
קריאת שמע היא אחת המצוות החשובות ביהדות. מצווה זו כוללת :
קריאת שמע נאמרת בבוקר ובערב שכן כתוב: "בשכבך ובקומך".
מצווה זו כוללת את אמירתן של שלוש פרשיות מן התורה:
א. דברים ו, 9-4, הפרשה העוסקת בייחוד ה' ובלימוד דבריו;
ב. דברים יא, 21-13, העוסקת בשכר ועונש, והחוזרת על מספר רעיונות
מהפרשייה הראשונה;
ג. במדבר טו, 41-37, העוסקת בפרשת ציצית ויציאת מצרים.
העתקה+משימה:
חוק 3: פסוקים 9-6: " וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל-לְבָבֶךָ. ח וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל-יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת (=תכשיט שענדו נשים על המצח) בֵּין עֵינֶיךָ.
7) מהו הקושי העולה מפסוק 8?
העתקה:
חז"ל פרשו שמכאן אנו לומדים על הנחת תפילין – בתים העשויים מעור ובתוכם 4 פרשיות מהתורה. פרשיות אלה מדגישות את קבלת עול מלכותו של ה', עשיית מצוותיו וזיכרון יציאת מצרים. יהודי מצווה להניח תפילין בכל יום כדי לזכור דברים אלה.
משימה:
חוק 4:
8) מפסוק 9 אנו לומדים על מצוות ____________________. גם בתוך המזוזה ישנו קלף עם פרשיות אלו.
קריאה:
מְזֻזוֹת =
מזוזה בלשון המקרא היא כינוי לדַפְנוֹת הפֶּתַח, משני הצדדים, בין הסַף והמַשְׁקוֹף (שמות י"ב 7, דברים ו' 9 ועוד). המצווה "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" (דברים ו' 9) - נועדה לשמש מזכרת תמידית לבני ישראל שעליהם לשמור את מצוות ה'. בתוך המזוזה שקובעים על מזוזת הבית טמונה מגילת קְלף קטנה שעליה כתובות שתי פרשיות מהתורה ("שמע" - דברים ו' 9-4; "והיה אם שמוע" - דברים י"א 21-13).
קריאה:
פסוקים 15-10: הארץ המובטחת
י וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֶת לָךְ עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת אֲשֶׁר לֹא-בָנִיתָ. יא וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל-טוּב אֲשֶׁר לֹא-מִלֵּאתָ וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא-חָצַבְתָּ כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא-נָטָעְתָּ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ. יב הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-ה' אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. יג אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ. יד לֹא תֵלְכוּן אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם. טו כִּי אֵל קַנָּא ה' אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ פֶּן-יֶחֱרֶה אַף-ה' אֱלֹהֶיךָ בָּךְ וְהִשְׁמִידְךָ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה.
בני ישראל בבואם לארץ יזכו לאדמה, בתים וכל טוב שלא הם עמלו למענו- אך כאן טמונה הסכנה שהעם ישכח שה' הוא זה שהעניק להם את הטוב הזה.
משימה:
9) הסבירו במילים שלכם את האזהרות של ה':
"הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-ה' אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים"
"לֹא תֵלְכוּן אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם" למה מזהיר ה' את העם?
משימה:
תרגול שאלת בגרות
קראו דברים ו' 9-4: ציינו והסבירו שתי הלכות במסורת ישראל המבוססות על פסוקים אלה.
קראו דברים ו' 5 ו- 13 ואת דברי הרמב"ם: "... והיאך היא הדרך לאהבתו וליראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מבן חוכמתו, שאין לה ערך ואין לה קץ. מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע את ה' הגדול ויודע שהוא ברייה קטנה" (הרמב"ם, הלכות יסוד התורה, פרק בפסוקים אלה בדברים מופיעות שתי דרישות שונות בהתייחסות כלפי ה' מהן הדרישות וכיצד הרמב"ם מציע לשלב ביניהן?